Профессиональные авангардисты от церкви не устают рассказывать нам о "христианской вере в постсоборную эпоху" – об изменениях, которые вызывает к жизни "постсоборный дух" (Postconciliar Spirit). За этими неопределенными лозунгами скрывается тенденция к замене непогрешимого церковного авторитета и не подверженной изменениям веры на нечто иное, нечто "новое". Я вспоминаю известную программу немецкой национал-социалистской партии: в семнадцатом параграфе ее говорится, что партия принимает христианство в той мере, в какой оно соответствует "нордическому характеру". В последнем случае также боговдохновенное учение Церкв ... Читати далі »

Як говорить Тридентський Собор: "Віра - це початок спасення, джерело оправдання". Однак, щоб знайти це спасіння і бути вічно щасливим, не досить тільки вірити в Бога і в Його об'явлення, ми повинні також на Нього надіятися. Надія є так само нам потрібна, як і віра. "Я тебе врятую! Ти не поляжеш від меча, і життя твоє буде тобі замість здобичі за те, що ти надіявся на мене..." (Єр. 39, 18). А в псалмі 39, 5 читаємо: "Блажен муж, який на Господа поклав своє довір'я". Ще в іншому місці Святе Письмо говорить: "Гляньте на донедавні покоління, подивіться: чи зазнав хтось ганьби, довіривши Господові? Чи був ... Читати далі »

Заповідь любові до ближнього не має кордонів чи обмежень. Вона огортає всіх, навіть ворогів. У Євангелії Христос указує на джерело та приклад цієї любові – самого Бога.

Поведінка Бога, що особливо виявилася не лише в теорії, а й у самій особі Ісуса Христа, для християн є і прикладом, і джерелом любові.

І заповідь любові до Бога нерозривно пов’язана із заповіддю любові до ближнього, що у Євангелії від Луки поєднані в єдину заповідь.

Святий Лука епізод із двома Заповідями лю ... Читати далі »