Свою катехизу Папа присвятив порівнянню філософської та богословської доктрини двох великих святих середньовіччя Святого Бонавентури та святого Томи з Аквінського, які підкреслювали різні аспекти богослов’я.

Святий Бонавентура, що був сучасником святого Томи Аквінського, розвинув вчення про діалог між вірою та розумом. Святий Тома наполягав на першості істини, а святий Бонавентура, не протиставляючись йому, наголошував на важливості Добра. Вони у різний спосіб представляють остаточну мету людини, її повне щастя. Для святого Томи найвища мета, до якої прямувати – це бачення Бога, в якому знаходиться розв’язка всіх проблем. А для святого Бонавентури остаточна мета полягає в любові до Бога, у зустрічі з Ним і з’єднанні божественної Любові з нашою. Для нього все творіння говорить про доброго Бога, про Його любов, отже, все наше життя є паломництвом у напрямку до Нього. Отже, і для святого Томи Аквінського, і для святого Бонавентури істина є також і добром і добро є істиною. Бачити Бога означає любити, а любити – означає бачити. Йдеться про різні аспекти духовності, які виявляють глибину віри в різноманітності її висловів, освічуючи незбагненне Боже таїнство, підкреслив Бенедикт ХVІ.

Як і щосереди Папа закінчив аудієнцію коротким викладом катехизи іншими мовами та привітаннями більших груп прочан.

Як ми вже повідомляли , під час аудієнції на площі Святого Петра не обійшлось без інциденту.

КРЕДО