На богословській екуменічній конференції, що відбулась наприкінці
квітня в Ризі, і була присвячена Року Священства, ректор Ризької
Духовної семінарії, о. Юрій Ялинській виступив з рефератом, в якому він
торкнувся теми духовного керівництва в християнському житті.
У зв'язку з цим о. Ю. Ялинському і були поставлені деякі запитання, на
які він охоче відповів.
Яка роль духовного отця в духовному житті людини і її зростанні?
Дуже важлива. Люди, які у своєму житті відчули присутність духовного
батька - чи було це усвідомлено обраний духівник, або священик, який
став авторитетом, або людина, що дає добрі поради, або сповідник, або
просто попутник на духовному шляху - і які через ці відносини зміцнили
свою віру, зростаючи в ній, можуть свідчити про це найкраще.
Не буду заглиблюватися в свій досвід, але згадаю, що ще в підлітковому
віці у мене абсолютно спонтанно склалися дружні відносини з різними
священиками, які дуже допомагали мені. Я дуже вдячний, що вони зі свого
боку цю дружбу не відкидали, що знаходили час, і в потрібний момент були
готові поговорити, дати пораду.
Бути духовним батьком - це входить у визначення суті священика, його
призначення, бо священство не є даром, передбаченим лише для однієї цієї
людини. Дар священства призначений бути даром для інших через цю
людину. Ісус прийшов, щоб відкрити Бога як Отця. Подібним до цього є
завдання священика.
Чим відрізняється духівник від сповідника?
Мій досвід свідчить, що священик як духовний батько і сповідник по суті
своїй є синонімами. Якщо будемо говорити про діяльність сповідника і
духівника, то в ній є багато спільного. Це духовне наставництво тільки
через сповідь. Сповідь при духовному керівництві набуває форми таїнства,
що дуже важливо. Все ж таки, в цьому аспекті таїнства, будуть випадки,
коли не буде настільки необхідно, щоб сповідник виконував функцію
духівника. При сповіді священик діє в персоні Христа. Навіть якщо через
видимі знаки, жести і сказане слово Боже священик дає прощення гріхів,
він все ж таки залишається в тіні, бо через це таїнство особливим чином
діє Бог. Духовне керівництво - це більш широко, воно може піднімати
питання, що з'явилися у людини в її духовному житті. Питання, пов'язані
не тільки з людською слабкістю або гріхом, це можуть бути різноманітні
проблеми, наприклад, молитовного життя людини, її стосунків з
навколишнім світом, з собою самою. Можна сказати, що роль духовного
наставника набагато ширша - вона виходить за рамки дій таїнств.
На мій погляд, це дуже добре, що бачимо відмінність, яка існує між
сповіддю й духовною розмовою. Звичайно, може бути духовна розмова, до
якої включена сповідь, але все ж таки, треба дивитися, щоб вона не
розтеклася, не пропала.
Чи може бути духовна мати?
Зрозуміло, може бути. Якщо обрана людина, яка має духовний досвід, яка
духовно і за людськими мірками дозріла, і в духовному житті стає
авторитетом, щоб обговорити питання духовності і поділитися, тоді
звичайно, може бути. Наприклад, доросла людина приймає Хрещення - швидше
за все, дійти до цього їй допомогла якась людина - чоловік чи жінка, і є
рекомендація (це, звичайно ж, не умова!), щоб цю людину вибрати хресним
батьком чи хресною матір'ю. Сюди включені слова «батько» і «мати». І, в
подальшому, хресна мати може допомагати цій людині зростати у духовному
житті.
Ми бачимо, як часто вибирають в духовні радники жінок, зрілих у вірі:
монахинь або мирянок, які беруть активну участь у євангелізації, в
пастирському служінні, є катехетками, членами різних рухів, викладачами
богослов'я і т.д. У цьому сенсі, у людини є свобода вибору. У якості
сповідника ми не можемо обрати людину, яка не має благословення бути
священиком, але як духовного наставника - чому б і ні? Як нам відомо, і
миряни утворюють в Церкві загальне священство. Тому й належить їм бути
такими, які свідчать і, по-батьківськи, піклуються про кожну людину. Для
священика ж це є невід'ємною частиною його служіння.
Кого з духовних наставників можна вважати найбільш яскравими, видатними в історії Церкви?
Важке запитання, тому що в історії Церкви таких було багато. Я думаю, що
в цей Рік Священства, який не даремно пов'язаний з Арським настоятелем,
Св. Йоаном Марією Віанеєм, для нас, як священиків, він є зразком. Коли
подивишся на життя цього святого, тоді хочеться запитати, що в ньому
було такого особливого? Можна сказати, що нічого - він був просто
справжнім священиком. У цьому і вся відповідь. Цими видатними духовними
наставниками є ті, хто допомагає людині рухатися духовно у вірі вперед,
наближаючись до Бога. Вони будуть істинними духовними батьками в такій
мірі, в якій вони будуть справжніми священиками.
Як знайти свого духовного наставника?
Оскільки це є сферою духовною, тому дуже важливо молитися. У першу
чергу, треба довірити це Богу, склавши все в руки Божі. Завжди треба
усвідомлювати, що Бог є головним, самим найважливішим духовним батьком.
Священик - це посередник, роль якого подібна до ролі Йоана Хрестителя -
мені належить зменшуватись і зростати все більш Христу в серце цієї
людини. Подібним чином священик виконує функцію духовного батька.
Звичайно, нам самим треба ближче познайомитися з людиною, поговорити з
нею, зустрітися, і, побачивши одного, другого, третього, зваживши все,
прийняти рішення. Мені здається, що якщо є молитва, добра воля, якщо ми в
ній прислухаємося до того, що говорить наше серце, совість, а також і
розум, тоді вибір цей може відбутися.
кредо