Як колись проти жидівського народу виступив сирійський цар Антіох Епіфан через те, що той нарід шанував правдивого Бога, але знайшов спротив серед жидів під проводом Макавейських братів, так буде і колись наприкінці світу. Хоч антихрист виступить проти Христа та Його Церкви, але Господь покличе відповідних мужів, що поборюватимуть антихриста. До тих мужів належатимуть у першу чергу, Енох та Ілія, що розвиватимуть свою діяльність 1260 днів (Об'явл. 11, 3), або 3 роки й п'ять із половиною місяців. У той час ніхто не зможе якимось чином перепинити їхньої діяльності. В тому вони будуть подібні до Христа Спасителя, на якого також не міг ніхто в час Його 3-річної прилюдної дія ... Читати далі »

Люди бувають нерозумні, нелогічні й егоїстичні – всеодно прощайте їх.

Якщо ви проявляли доброту, а люди звинуватили вас утаємних корисних мотивах – все одно проявляйте доброту.

Якщо ви досягли успіху, то у вас може з’явитися велика кількість удаваних друзів і справжніх ворогів – все одно досягайте успіху.

Якщо ви будете чесними і відвертими, то люди будуть обманювати вас – все одно будьте чесними і відвертими.

Те, що будували роками, може бути зруйноване одномоментно – все одно будуйте.

Якщо ви здобули безтурботне щастя, вам будуть заздрити – все одно будьте щасливі.

Добро, зроблене вами сьогодні, люди забудуть завтра – все одно творіть добро.

< ... Читати далі »

У десятій заповіді Бог забороняє будь-яке прагнення привласнити чуже добро.
Бажання людини в очах Бога означає стільки, скільки і сам вчинок. Свідоме і добровільне недобре бажання є вже ділом, здійсненним в душі, і таким самим грішним, як і саме діло (Мат. 5, 28). Отже, не можна під час сповіді оминати мовчанням такі гріхи (Соб. Трид. 14, гл. 5).
Кожний, хто прагне несправедливо відібрати ближньому його особисту власність, живе у стані тяжкого гріха.
Вже саме прагнення заволодіти чужим добром є гріхом. З цим гріхом, як і з кожним іншим, сполучаються й інші гріхи. Св. Павло говорить: "Корінь усього лиха — грошолюбство" (І Тим. б, 10).

... Читати далі »