Поки весь світ уражений пандемією, кардинал Роберт Сара, ватиканський ієрарх, аналізує джерела цієї абсолютно нової кризи. Пропонуємо Вашій увазі Його інтерв’ю дане Шарлотті д’Орнелла (Charlotte d’Ornellas), яке було опублікавано у французькому часописі Les Valeurs Acctuelles .
У Католицькій Церкві ми переживаємо глибоку кризу. Найстрашнішим її проявом є огидні злочини священників. Ми також занурюємося в релятивізм. Страшно те, що відбувається в Німеччині, де правди віри та євангельські накази потрібно ставити на голосування, – сказав кардинал Роберт Сара, префект ватиканської Конгрегації богослужінь та дисципліни таїнств, у розмові з французьким журналом «Valeurs Actuelles».
Кардинал згадав німецьку Синодальну доро
... Читати далі »
Від редакції: Ця стаття написана поляком і про ситуацію в Польщі. Але усі добре розуміємо, що ситуація у світі та в Україні не дуже відрізняється. Запрошуємо прочитати і примінити ситуацію на свою країну. Будьмо уважні і робімо висновки.
За 1700 років не було такого, щоб католики не могли брати участь у Святій Літургії і приступати до таїнств. Обмеження, які держава накладає у зв’язку із епідемією, є для вірних великою трагедією. Однак виявилось, що багато представників так званого відкритого католицизму дивляться на цю ситуацію зовсім по-іншому. На їхню думку, коронавірус може «зцілити» католицизм, бо стало зрозуміло, що священник не потрібний нам для спасіння, Бог існує і поза храмом, а дивитись літургію по телебаченні навіть краще, ніж реальна участь в ній.
... Читати далі »
Проведений місяць тому Амазонський синод став ще одним потрясінням у житті Католицької Церкви. Довкола нього вирували емоції. Підняті на ньому питання, а також обставини його проведення знайшли як симпатиків, так і запальних критиків.
Завчасно відгородившись від цілі запропонувати власне бачення усіх цих питань та обставин, поділюся спостереженнями стосовно того, які тенденції у житті Церкви виражає інспірованість рішень синоду ідеєю інкультурації.
Підняття синодом прапору інкультурації було одним із головних каменів спотикання у його оцінці. Досить згадати, що інкультураційної проблемат
... Читати далі »
Кардинал Герхард Людвіг Мюллер, колишній глава Конгрегації доктрини віри, в нещодавньому інтерв’ю для «Catholic World Report» відповів на кілька запитань щодо опублікованого ним недавно «Маніфесту віри», реакцію на цей маніфест, щодо проводу Церкви, втрати віри у Церкві, клерикалізм, а також про ватиканський саміт щодо сексуальних зловживань.
Пропонуємо до Вашої уваги переклад цього інтерв’ю.
... Читати далі »
Посеред замішання, що триває у Католицькій Церкві, один із чотирьох авторів dubia, розповів журналістові Catholic World Report про те, що він абсолютно не є в опозиції до Папи, ані не очолює схизматичний рух, в чому його дехто звинувачує.
Кардинал Реймонд Берк наголошує, що не потрібно політизувати життя Церкви і її доктрину. «Захист того, що Церква завжди навчала і практикувала, ніколи не може бути свого роду політичною дією проти «іншого» політичного руху», - зазначив він.
Ми пропонуємо до Вашої уваги короткий підсумок інтерв’ю, яке кардинал дав д
... Читати далі »
Перша половина січня для багатьох католиків Європи та Америки стала приводом укотре відчути спантеличення і розгубленість. Папа Франциск двічі, 1 і 14 січня виступив із радикальними промігрантськими заявами. Така риторика Папи не є чимось новим. Однак частота — два рази за півмісяця — видалася чимось накаутуючим. Судячи з заяв ватиканських чиновників, у 2018 році Франциск намагатиметься ще сильніше втягнути Церкву у промоцію міграційних процесів.
Про розділення в Церкві, про кінець часів, а також про те, що б він зробив, якби його обрали Папою – читайте в інтерв’ю кардинала Реймонда Берка.
Впродовж минулого часу кардинал Берк часто потрапляє в новини. В листопаді 2016 року він і ще троє кардиналів звернулись до Папи із dubia – п’ятьма запитаннями щодо Францискового апостольського звернення Amoris Laetitia на тему сім’ї. Пізніше кардинал Берк був втягнений в боротьбу за владу всередині Мальтійського ордену, патроном якого він є. Згодом його несподівано поновно призначили членом Верховного Трибуналу Апос
... Читати далі »
Спільнота світового католицтва переживає зараз непрості часи – поділ довкола питань сексуальної моралі стає щоразу виразнішим і глибшим. Опираючись на власне тлумачення «Amoris Letitia», яке цілком протилежне від тлумачення Префекта Конгрегації у справах віри кардинала Герхарда Мюллера, католицькі єпископи Аргентини, Бельгії, Мальти та Німеччини видали документи, які дозволяють Причастя людей, які живуть у перелюбницькій спільності. А в той же ж час єпископ з Іллінойсу Томас Пап
... Читати далі »
Ця стаття була написана Джоном Веннарі, головним редактором видання «Catholic Family News». Він написав її десять років тому, але у ці дні, коли по всьому світі згадується 100-річчя з часу явлень Пресвятої Діви Марії у Фатімі, його думками можна ознайомитись і в Україні, на нашому сайті. За останнє десятиліття питання, підняті в статті Джона Веннарі стали більш нагальними, а висновки більш очевидними й у нашій країні, коли криза церковності та релігійності (яку намагаються не помічати) віддзеркалюється у моральних хворобах нашого суспільства. Чи є причини для цього і як це напряму пов’язане з Фатімським посланням? Стаття не коротка, тому розрахована на читача, якому справді болить те, що він бачить навколо себе.... Читати далі »
Кардинал Напье: А не разрешить ли Причастие для многоженцев?
Для африканских католиков этот вопрос вовсе не кажется курьезным или ироничным. Кардинал Напье указывает на вполне реальную и актуальную прооблему: полигамия весьма распространена в Африке, и католики не могут этого игнорировать. Католическое вероучение и практика должны быть способны инкультурироваться в самом различном контексте. Никакая поместная Церковь не обладает монополией на истину. Культурный империализм не может быть католическим. Когда католические миссионеры прибыли в Африку, они старались, насколько могли, распространять Евангелие Христово, а не западную культуру. Однако как запа
... Читати далі »
После добровольного отречения Римского Папы Бенедикта XVI в 2013 году престол в Ватикане занял иезуит из Аргентины Хорхе Мария Бергольо, взявший имя Франциск. Он сразу дал понять, что считает неудовлетворительной социальную политику Католической Церкви, а также многие аспекты ее учения. ... Читати далі »
Из беседы кардинала Ратцингера - будущего Папы Бенедикта XVI - с итальянским журналистом Витторио Мессори.
Публикуем эксклюзивный перевод третьей главы из книги-интервью кардинала Йозефа Ратцингера «Отчет о вере» («Rapporto sulla fede»). В 1984 году, впервые в истории, префект Конгрегации вероучения беседовал с журналистом, отвечая на самые острые вопросы. В частности, он проанализировал истоки небывалого кризиса, постигшего Католическую Церковь. Диагноз, поставленный Ратцингером более 30 лет назад, поразительно точен. И может быть пора, наконец, прислушаться к тем рецептам, которые он предлагает.
... Читати далі »
Четверо кардиналів, які подали Папі Франциску dubia (сумніви) з проханням роз’яснити певні пункти апостольського повчання «Amoris Laetitia», викликали хвилю критики серед провідних католицьких лідерів. Історія свідчить про те, що в Церкві і раніше були вірні єпископи та кардинали, які під загрозою екскомунікації, звільнення та цензури, не боялись вірно виступити на захист істини віри.
За те, що кардинали, слідуючи стандартній церковній процедурі, попросили Пап
... Читати далі »
Как сообщает Life Site News, 14 ноября 2016 г. четверо кардиналов Святой Римской Церкви опубликовали историческое письмо к Папе Франциску, в котором они всеподданейше просят его дать разъяснения относительного его Апостольского Увещевания "Amoris Laetitia".
В письме, датированном 19-го сентября 2016 г., содержатся 5 кратких вопросов, которые призывают дать на них однозначный ответ "да" или "нет", дабы незамедлительно разъяснить содержание этого вводящего в заблуждение документа, особенно по тем вопросам, которые вызывали противо
... Читати далі »
Заявление о. Кристиана Бушакура FSSPX, Настоятеля Дистрикта Франции,
о совместной Декларации по поводу экуменической встречи Папы Франциска с лютеранами
31 октября 2016 г. Папа Франциск подписал совместную декларацию с президентом Всемирной лютеранской федерации глаголемым «епископом» Мунибом Юнаном. Это было сделано, дабы отметить начало запланированного годового празднования 500-летия разрыва Мартина Лютера с Вечным Римом. Данная декларация, в частности, заявляет: «Посредством диалога и совместного свидетельства мы более не чужие друг другу. Более того, мы поняли, что то, что нас объединяет, гораздо больше того, что разделяет. С глубокой благодарностью за духовные и богословские дары, полученные от Реформации, мы каемся и сожалеем перед Христом о том, что лютеране и католики нанесли раны зримому единству Церкви. Богословские различия сопровождались предрассудками и конфликтами, а религия использовалась в политических целях».
... Читати далі »
Шизофренічна поведінка напарника кандидатки в американські президенти від Демократичної партії США Гілларі Клінтон, кандидата у віце-президенти США Тіма Кейна, який з одного боку декларує себе католиком, а з іншого висловлює сподівання, що Католицька Церква
... Читати далі »
Англійське католицьке видання «Catholic Herald» розмістило статтю літературного редактора видання «First Things» Метью Шміца про розчарування Папою Франциском у середовищі ліберальних католиків.
Критики Папи Франциска з ліберального табору, хоча й схвалюють його душпастирські промови, проте вважають, що Папа і надалі залишає Церкву неготовою до викликів теперішнього часу.
«Через три роки після обрання Папи «The Tablet» вирішив, що реф
... Читати далі »
Что представляет собой кризис веры в Католической Церкви, в чем его причины и каким образом он проявляется, как современные католики относятся к вере – об этом рассказывает в своей статье священник Джон (Хардон), автор более сорока книг, включая "Католический катехизис", "Религии мира", "Протестантские церкви Америки", "Христианство в XX веке"", "Богословие молитвы", "План чтения на всю жизнь для католиков".
Любое разумное существо обладает способностью верить. Когда мы верим, мы принимаем как истину слово другого человека. Кто-то убежден, что нечто исти
... Читати далі »
Власне, папа Франциск, яким би він не був «ганебним» з точки зору тверезого традиційного вчення Євангелії та Церковного Передання, - він щось знає, проте це, мабуть, для більшості є прихованим. Можливо він і сам не р
... Читати далі »
Сучасне християнське життя суттєво ускладнюється тим, що Церква змушена існувати у просторі смерті Бога. Причому навіть спогад про Бога лишається у минулому. Нинішня культура, нинішній світ — це простір, у якому останні Божі сліди намагаються швидесенько замести, аби ніщо не заважало будувати “відкрите суспільство” з його множинністю істин, відносністю моралі та божевільною жагою “самовираження”.
... Читати далі »
Выдающийся немецкий философ выступил с предостережением, что папа Франциск поставил под угрозу единство Церкви, вступив в противоречие с учением своих предшественников в своем постинодальном апостольском послании Amoris laetita.
Папа Франциск уже не первый год приводит в недоумение и замешательство многих католиков по всему миру как своими неожиданными высказываниями, мало вяжущимися с традиционной доктриной Церкви («Кто я такой, чтобы судить?» — в отношении гомосексуалистов, «... Читати далі »
Читаю австрийскую KathPress, информативное онлайн-издание Католической Церкви. В последнeе время меня поражают густо сдобренная моралином ватиканская тренодия какого-то кардинала по поводу "тысяч братьев и сестёр, безнадёжно сидящих на греческо-македонской границе". Тут уж я не выдерживаю и риторически себя спрашиваю: „Какие такие братья и сёстры"? Мусульманских мигрантов можно, отказавшись даже от заповеданной Христом правды ради универсально понятого гуманизма, называть хоть "беженцами", не разделяя, во имя политкорректности, подлинных беженцев от ужасов войны и экономических мигрантов, ищущих дармовых денежных пособий европе
... Читати далі »
Проведя немало лет в сетевой полемике с представителями доминирующей в нашей стране конфессии, которых нынешние представители Ватикана называют православными, а Папы XIX и первой половины XX века называли отделенными восточными христианами, я неоднократно видел одну и ту же сцену. Сперва рекомый православный заявляет, что «Отцы Церкви не были папистами». Когда ему приводят множество свидетельствующих об обратном цитат из свв. Василия Великого, Иоанна Златоуста, Феодора Студита, Максима Исповедника и других столпов Восточной Церкви, он говорит, что это лишь признание ортодоксальности здравствующего на тот момент Папы. Тогда ему приводят цитаты, гд
... Читати далі »
Его Преосвященство епископ Афанасий Шнайдер по просьбе блога Rorate Caeli опубликовал свое мнение о прошедшей в Риме с 4 по 25 очередной сессии Синода епископов, который был посвящен проблемам брака. Делимся с Вами этим ценным рассуждением:
Черный ход к неомоисейской практике развода в Итоговом Отчете Синода
Генеральная Ассамблея XIV Синода епископов (состоялась с 4 по 25 октября 2015 года), посвященная теме "Призвание и миссия семьи в Церкви и современном мире", издала окончательный отчет с некоторыми пастырскими предложениями, предоставленными на рассмотр
... Читати далі »
Епископ Атаназий Шнайдер дал пространное интервью испанскому сайту «Adelante la Fe», в котором высказал свою точку зрения на кризис в Католической Церкви, II Ватиканский Собор, современные литургические практики и диалог с Братством св. Пия X. Перевод свящ. Георгия Стасюка, первая русская публикация – «... Читати далі »
На жаль, підсумки зустрічі Папи Римського Франциска і Патріарха РПЦ Кирила в Гавані виявилися ще більш негативними як для України, так і для всього християнського світу, ніж про це попереджали експерти «Дня» («Що б сказав Йосиф Сліпий?»). Щоб переконатися в цьому, достатньо звернутися до тексту спільної заяви двох предстоятелів, опублікованої на сайті Московської патріархії. Крім російської, на тому ж сайті опублікований текст заяви англійською, французькою, італійською та іспанською мовами.
Отож звернімося до низки ключових положень заяви.
«Наша братская встреча произошла на Кубе, на пер
... Читати далі »
Постуляційний центр Української Греко-Католицької Церкви з Божою поміччю підготував і видав книжку "Митрополит Андрей Шептицький. Марія-Мати" (Львів, Благодійна організація "Фундація "Андрей". Видавничий відділ "Артос", 2007). Роком перед цим названий центр у рамках процесу, що має увінчатися беатифікацією Митрополита Андрея, видав ще кілька книжок, серед яких, зокрема, "Молитви Митрополита Андрея Шептицького". Що ж, старання похвальні, і слід, без сумніву, радіти з такої активності, якщо при цьому ще й зважити на те, що там, швидше за все, працює вельми обмежене ко
... Читати далі »
Редакция блога «Rorate Caeli» взяла интервью на ряд тем у Его Преосвященства епископа Атаназия Шнайдера, одного из наиболее известных прелатов, трудящихся ради возрождения восстановлением традиционной латинской Мессы и полноты католической веры.
В этом разностороннем интервью Его Преосвященство вдумчиво пояснил ряд ва
... Читати далі »
Polonia Christiana: Как глубоко удавалось проникнуть агентам КГБ во время Второго Ватиканского собора?
Славомир Ценкевич: Сложно сказать, куда добирались щупальца спецслужб. Я уже много лет работаю над книгой, посвященной отношению коммунистов к Собору, и стараюсь реконструировать агентурные источники, которые использовала служба безопасности Польской Народной Республики. Представляется, что в 1962-1965 годах в Рим было заброшено около 50 влиятельных и умелых агентурных источников, хотя с темой Собора в целом, в том числе изнутри страны, работало гораздо больше нар
... Читати далі »
Изменения, вносимые в каноническое право, превращают процессы о несостоятельности брака в пустую формальность и представляют угрозу для единства Церкви, считает итальянский историк Роберто де Маттеи.
Два Motu proprio папы Франциска – "Mitis Iudex Dominus Iesus" для Латинской Церкви и "Mitis et misericors Iesus" для восточных церквей – наносят глубокую рану христианскому браку.
Нерасторжимость брака является Божественным и неизменяемым законом Иисуса Христа. Церковь не может "аннулировать" брак, в смысле – расторгнуть его. Она может лишь пос
... Читати далі »
DICI — агентство, претендующее быть католическим, и потому оно с большой неохотой обращается к темам, которые св. Павел не велел христианам даже упоминать: «Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные, и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное. А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым» (Еф. 1, 3).
Великий Апостол воспитывал в своих учениках alter Christis, и он не мог потерпеть, чтобы они оставались рабами плотских страстей и духа блуда: &laq
... Читати далі »
ОСНОВНІ ПОЛОЖЕННЯ НОВОЇ, АНТРОПОЦЕНТРИЧНОЇ ЕКЛЕЗІОЛОГІЇ
І. Нове визначення Об'явлення
Остаточною підставою "нової теології" є нова, далека від традиційної, візія Об'явлення і віри. Основоположним текстом є тут пункт 22 конституції Gaudium et spes, який містить нову дефініцію Об'явлення. За кардиналом Войтилою, який робить аналіз згаданого тексту, "Об'явлення (…) полягає у тому, що Син Божий через Своє Втілення з'єднався певним чином з кожною людиною — став, отже, як Людина, одним із нас". Це не є матеріальне з'єднання, але ф
... Читати далі »
Ще ніколи в Німеччині не було зафіксовано стільки заяв на вихід із Католицької Церкви, як цього року. Порівняно з 2013 роком це число збільшилося на 20% і становить 217 716 осіб (2013 року їх було 178 805).
Досі «рекордним» був 1992 рік, коли було зареєстровано 192 тисячі заяв. Слід зазначити, що в Німеччині відхід від Церкви не рівнозначний зреченню віри, а впливає на зменшення податків (там податок на Церкву — обов’язковий, хіба що люди офіційно заявляють про свій вихід).
Із даних, оприлюднених у Бонні секретаріатом Конференц
... Читати далі »
Давно это было, в незапамятные времена, когда очень многих из нас еще и на свете не было. Произошел тогда тайный сговор. Демон-искуситель, злой дух государственности подступил к христианским церковным лидерам с соблазнительным предложением:
«Если хотите безопасности, то поклонитесь и отдайте мне свободу суждений о своем социально-политическом существовании. Отдайте свое право вслух размышлять о вопросах социально-политической жизни. Отдайте право касаться их на церковных собраниях, в проповедях и на страницах христианских изданий. А я, со своей стороны, обещаю не подвергать вас чрезмерным преследования
... Читати далі »
Я встретился с Тейяром де Шарденом в 1951 году на обеде, который давал о. Роберт Ганнон из ордена иезуитов, в то время ректор Фордхэмовского университета. Об о. Тейяре лестно отзывались известные ученые Анри де Любак и Бруно де Солаж, поэтому я многого ожидал от этой встречи. После обеда о. Тейяр долго излагал свои взгляды. Его доклад глубоко разочаровал меня, поскольку обнаруживал крайнюю философскую путаницу, особенно в отношении концепции личности. Еще больше меня огорчил его богословский примитивизм, так как о. Тейяр полностью игнорировал различие между естественным и сверхъестественным. После оживленной дискуссии, во время которой я отважился на критику е
... Читати далі »
Отец Ханс Кюнг провозгласил в своей речи на Ватиканском соборе – и впоследствии часто повторял, – что мы живем в эпоху, для которой характерна интеллектуальная и нравственная честность. Я думаю, о. Кюнг всего лишь выразил широко распространенное в наши дни заблуждение.
Многие полагают, что нынешнее отношение к жизни честнее, "непосредственнее" викторианского с его лицемерием, притворной стыдливостью и условностями. Общественное мнение больше не осуждает те вещи, которые люди так или иначе тайно делали всегда. Мы больше не чувствуем себя обязанными лгать, разыгрывая дружеское отношение к людям, к которы
... Читати далі »
Модернізм у моральному сенсі є пристосуванством: це шлях безперервного компромісу між християнством, яке зберігається у Переданні Церкви, і духом, звичаями світу з його язичницькими уявленнями, світу, який поставив людство на місце Бога.
Екзегети (богослови, тлумачі біблійних текстів) вважають символом світу апокаліптичне море - нестійку, постійно мінливу стихію. Модерністи, проголошуючи обнову Церкви, хочуть, щоб Церква змінювалася за подобою світу, а не світ за подобою Церкви.
Церква - це не синтез філософських систем і не взаєм
... Читати далі »
Профессиональные авангардисты от церкви не устают рассказывать нам о "христианской вере в постсоборную эпоху" – об изменениях, которые вызывает к жизни "постсоборный дух" (Postconciliar Spirit). За этими неопределенными лозунгами скрывается тенденция к замене непогрешимого церковного авторитета и не подверженной изменениям веры на нечто иное, нечто "новое". Я вспоминаю известную программу немецкой национал-социалистской партии: в семнадцатом параграфе ее говорится, что партия принимает христианство в той мере, в какой оно соответствует "нордическому характеру". В последнем случае также боговдохновенное учение Церкв
... Читати далі »
Процесс разрушения Католической церкви входит в решающую фазу: все громче звучат разговоры о лишении Папы римского личных привилегий и о демократическом методе принятия решений. Расписанное на долгие годы воплощение в жизнь планов прогрессистов времен Второго Ватиканского собора продолжается и обретает новых сторонников. На польском рынке появился их манифест, который рекламируют такие издания, как Gazeta Wyborcza и Tygodnik Powszechny. Книгу «Новый взгляд на управление Католической церковью» издало WAM, позиционирующее себя как старейшее католическое издательство. Иезуиты опубликовали труд Дамиана Вонсека (Damian Wąsek) — сотрудника краковск
... Читати далі »
Польський архієпископ Генрік Гозер (Henryk Hoser) опублікував суворий докір своїм побратимам-єпископам за межами Польщі, що «зрадили Папу римського Івана Павла II», не надавши підтримку сім'ї і закликавши до того, щоб розведені католики могли причащатись.
Архієпископ Генрік Гозер (Henryk Hoser), що представив свої коментарі в інтерв'ю, опублікованому нещодавно в новинному агентстві Польської католицької церкви Niedziela, безумовно вже зав'язав пояс для великого і важливого бою, який, за його прогнозами, має вибухнути на синоді восени 2015 року.
Попередній звіт синоду Римо-Католицької Церкви з питань сім'ї та шлюбу медіа називають «проривним» або навіть «землетрусом», через висловлювання щодо гомосексуалізму і позашлюбного співжиття, що містяться в ньому. У звіті, зокрема, йдеться: «Гомосексуалісти володіють дарами і якостями, які вони можуть запропонувати християнській громаді... Чи здатні ми вітати цих людей, гарантувати їм місце і братнє ставлення в наших громадах?»
Ще не встигло заспокоїтися серце після прочитаної статті про нічні чування у Крехові, аж тут до рук потрапив мені спецвипуск газети про Євхаристійний Собор, і в моїй душі знову завирувало обурення. Та зовсім не тому, що відкрила для себе у цих статтях щось невідоме, нове. Швидше навпаки - глибше пересвідчилась та реально усвідомила те, на що неодноразово заплющувала очі, відкидаючи думки, що прагли дискусій, просто опускала з поля своєї зосередженості, намагаючись викорінити будь-яке внутрішнє непримирення із дещо новими, на мою думку, догматами, що їх нині встановила Церква. Я вважала: якщо до мого незначного, та все ж інакодумства, хт
... Читати далі »
Мати Божа у Фатімі говорить: «Душі йдуть до пекла. І щоб їх рятувати, Бог хоче поширення набоженства до Мого Непорочного Серця». А тепер подивімося, що Ісус сказав до с. Луції: «Прагну гарячого поширення культу і набоженства до ЇЇ Непорочного Серця, бо це Серце є магнітом, яке притягає душі до Мене. Разом з тим Воно є вогнем, який пронизує землю струменями Мого світла і Моєї Любові, а також джерелом, що зливає на землю живу воду Мого милосердя». Які гарні слова! Мати Божа притягає душі не до Себе, а до Ісуса, Вона дає ті води від Серця Ісуса. А що це означає з точки зору екуменізму? С. Луція говорить нам: «Бог дає світу два останні середники для спасіння: вервицю і набож
... Читати далі »
У першій частині цієї книжки я в хронологічному порядку виклав ідеї, з яких виткалися модернізм і неомодернізм, а також спробував показати джерела цих ідей. Позаяк їх синтез для Пія X було зроблено до подій, які перетворили модернізм у неомодернізм, то в другій частині я переплету всі складові у власному синтезі, щоб читачеві легше було розгледіти обриси нової релігії, якою, власне, став неомодернізм. Принципи цієї релігії ще не викладено повно й систематично, а в підручниках вона досі претендує на назву католицької. Ще немає модерністського катехизму, символу в
... Читати далі »
Коли було оголошено про Собор, провідні революційні теологи, здавалось, швиденько сконтактувалися, щоб визначити свої найнагальніші цілі, які на цьому етапі були відносно скромними. (Мабуть, вони очікували гранітної стіни опору з боку ортодоксального духовенства). З висоти сьогоднішніх знань про Собор ми легко можемо визначити ці цілі. Їх можна стисло підсумувати. По-перше, «свобода у навчанні» - визнання за ними права викладати, що заманеться, адже це необхідна передумова зміни вірувань. Якщо цього не дозволять офіційно, то нехай бодай погодяться дивитися крізь пальці. Наступний удар було спрямовано
... Читати далі »
Папа Бенедикт XVI назначил должность префекта Конгрегаци Доктрины
Веры монсеньора Герхарда Людвига Мюллера, бывшего епископа Ратисбона
(Германия). Его преподобие Маттиас Гаудрон, священник Братства Святого
Пия X, специалист в области догматической теологии и автор книги
«Катехизис кризиса в Церкви», недавно опубликовал на сайте немецкого
дистрикта FSSPX несколько замечаний касательно определённых
высказываний, сделанных монс. Мюллером в прошлом. Отец Гаудрон завершает
свой комментарий просьбой к Его Преосвященству...
Церковь всегда помнила, что одна из самых важных Её задач – это
сохранять в целости depositum fidei, Сокровище Веры,
... Читати далі »
Пропоную продовжити розгляд секулярних наук, якими намагаються заповнити порожнечу, утворену після послаблення віри.
Що заповнює порожнечу?
Соціологія, як відомо, вивчає людей колективно як членів культури, класу, групи. Хоча соціологи приймають ідею міжкультурного впливу та змін (її просто неможливо не прийняти), вона не так панує над їхніми умами, як над умами інших інтелектуалів з модною пристрастю до плинності та вічного руху. Вони часто розглядають соціологічні групи або культурні одиниці — об'єкти свого дослідження — як щось стале й абсолютне, як особу, меблі або кімнату в музеї. Такий підхід глибоко вплинув
... Читати далі »
Філософії, актуальні у 1910 році, до яких, як вважали, Церква мусить пристосуватися, у 1940 були вже не такими актуальними. З'явилась низка нових течій, основною з яких став екзистенціалізм. Важко перебільшити важливість цієї філософії, яка змінила релігійне мислення як у Церкві, так і поза нею. Якщо раніше обриси християнської релігії здавались вам чіткішими, а зараз розмитішими, якщо священик говорить з вами про християнську віру, життєві ситуації, відданість, випробування або значущий досвід, а ви не певні, чи вірить він у Воплочення, Воскресіння, потойбічне життя чи навіть в Бога, то відповідальний за все це, здебільшого, екзистенціалізм. Цю філософію сформувал
... Читати далі »
Усі права застережено. Повне або часткове використання матерiалiв www.traducionalist.at.ua дозволяється за умови посилання (для iнтернет-видань — гiперпосилання) на www.traducionalist.at.ua. Увесь матеріал, представлений на сайті www.traducionalist.at.ua, взятий з відкритих джерел. Відповідальність за достовірність фактів, цитат, власних імен та інших відомостей несуть автори публікацій.
