|
 | | |
|
Головна » 2010 » Січень » 13
Під час розповіді про історію Ужгородського замку
відвідувачі часто цікавляться легендою про привид дівчини, котра блукає
ним зоряними ночами. ...Володарем замку був знатний лицар. І мав він
красуню-доньку, про вроду якої йшов поголос навіть у далеких
краях.Якось один воєвода вирішив завоювати замок. Щоб дізнатися, як
заволодіти укріпленням, він приїхав сюди і познайомився з донькою
лицаря. Вона закохалася у воєводу і розповіла йому, яка військова сила
міститься в цій споруді і де знаходяться таємні ходи. Про цю
зраду дізнався батько і наказав замурувати доньку живцем у стінах
замку. І з тієї пори немає дівчині спокою. Опівночі з плачем вона
виходить зі своєї в'яз
...
Читати далі »
|
Родина Гафарових з Гадяча вже сім років з перервами спостерігає явища полтергейсту.—
Сиджу, дивлюся телевізор. Раптом двері напроти мене самі собою
відчинилися й зачинилися. Потім — наступні. Тоді штора відсунулася... І
так кілька разів. Можливо, я й не звернув би на це уваги, якби двері
відчинялися від протягу. Але на них стоять ручки, які потрібно
натискати вниз. Стало не по собі... «Та в тебе «дах» поїхав!» —
покрутив пальцем біля скроні мій старший брат, коли я розповів йому про
це, — Васиф
...
Читати далі »
|
Демоны, принимающие
мужской (инкуб, от лат. incubare — «лежать на») или женский (суккуб, от лат.
succubare — «лежать под ») облик и вызывающие ночной кошмар или вступающие в
половую связь с человеком (с точки зрения ученой демонологии — имитирующие
половую связь).
Идея инкубата
сочетает два представления: первое из них — о тяжести, обездвиживающей и
удушающей ночью человека; второе и, вероятно, вторичное — о ночной половой связи
с неким нечеловеческим существом (демоном). Представление о демоне-душителе
восходит к присутс
...
Читати далі »
|
 В
христианской демонологии можно выделить два основных направления, различие
между которыми лежит в главном для демонологии вопросе о возможностях дьявола
и его статусе в мире. Первое направление, унаследовавшее идеи
раннехристианских дуалистических ересей, существенно расширяет права и
во
...
Читати далі »
|
Останнього вівторка кожного місяця у церкві
Св. Димитрія, що у селі Колодіївці Підволочиського району, відбуваються
молитви за оздоровлення, на які з’їжджаються тисячі прочан з усіх
куточків України.
Відправляють Службу Божу священики із монастиря Святого Теодора
Студита, що розташувався поруч із храмом. Особливістю вівторкових
молебнів є те, що після загальної відправи починається так звана
"вичитка” – отці виганяють із душ прочан нечисту силу. Під час вичитки
з деякими людьми коїться щось неймовірне – на вигляд цілком фізично і
психічно здорові раптом починають кричати не своїми голосами, шиплять,
виють, гавкають, кукурікають... На одній із в
...
Читати далі »
|
"Послання Варнави”, яке приписується супутнику і співпрацівнику св. ап. Павла, викликало значні розбіжності в думках серед православних патрологів. Так, наприклад, П. Преображенський, Н. Сагарда, архип. Філарет та інші, вважають автором його ап. Варнаву, супутника св. ап. Павла. Переконливі аргументи проти такої точки зору висловив проф.. И. Попов, який вказує, що, по-перше, саме послання "не видає себе за твір ап. Варнави. Автор ніде не називає себе по імені. Твір приписується Варнаві лише в надписанні рукописів і цитатах древніх християнських письменників. По-друге, в змісті послання є дані для заперечення його автентичності”.[1] Такої ж думки притримується проф. КДА С
...
Читати далі »
|
В.А. Шелест
Краматорський технологічний технікум
Автор аналізує головне джерело виявлення демонології
– Біблію. Надані рідковживані імена демонів, їх значення і їх функції.
Автор стверджує, що уявлення про диявола є виразником тієї стадії
розвитку релігійної свідомості, коли вона здатна фіксувати категорії
добра і зла у якості абсолютних. При цьому дуалістична форма релігійних
уявлень створює можливість визнання рівнозначності абсолютного добра і
абсолютного зла як двох начал світобудови. Взагалі, Біблія заклала
фундамент для багатого світу християнської демонології, виділивши
декілька головних мотивів (мотив грі
...
Читати далі »
|
Щойно вже п'ятим виданням вийшла книга російського
професора, доктора наук та відомого публіциста Юрія Бєгунова [1], в
якій зокрема наведено схему розвитку ідей антинаціонального
космополітичного типу, притаманних масонству, сіонізму та
комуно-соціалізму (див. схему).
Цей антинаціональний розвиток є також історією сіоністських,
соціал-демократичних, соціалістичних і комуністичних партій, які
походять із одних ідеологічних джерел. Основні ці джерела такі:
1. Масонство та ілюмінатство А. Вейсгаупта
...
Читати далі »
|
Вважається, що антицерковна
позиція засновника ілюмінатів Вайсгаупта була породжена шоком, який
виник внаслідок заборони в 1773 р. папою римським Климентом (під тиском монархічних урядів Франції, Іспанії та Португалії) ордену Ісуса (єзуїтів), ревним членом якого він був (у Франції аналогічний "шок" викликав дещо інше явище — феномен "чудовиська з Живодану", таємничого хижака, який винищував в сільській місцевості жінок та дітей як покара
...
Читати далі »
|
Проект «Венера» - розроблений Жаком Фреско технократичний проект суспільного ладу, близький до утопічного комунізму.
Метою проекту є створення «ресурсоорієнтованої економіки» за допомогою
сучасних технологій. Передбачається, що опора на існуючі природні
ресурси, технологічні нововведення і прийоми забезпечить для людського
суспільства сталий розвиток. При цьому або ігноруються або свідомо
відкидаються закони товарного обміну, в тому числі Закон вартості.
Фреско стверджує, що світ баг
...
Читати далі »
|
[...] Горою-пророчицею називає оповідачка (Анна Катерина Еммеріх) підвищену, понад усі гори, місцевість, до якої вона прибула у своєму мандрівничому видінні [...]. Там бачила вона пророчі книжки одкровень всіх часів і народів, які зберігалися в одному з наметів і перевірялись та керувались однією особою. Ця особа нагадувала їй або Івана-євангеліста, або Іллю-пророка. Особливо вона пригадує собі колісницю, з якою він покинув землю і, яку вона бачила тут, недалеко від шатра. Ця особа сказала їй, щоб вона всі книжки пророчого пізнання, які колись були передані людям, або передадуться, порівняла з наявною великою книгою, дещо закреслила, або кинула до палаючого вогню для зни
...
Читати далі »
|
Причиною всіх причин є Бог, що сотворив всі існуючі речі. Його
всевладна Рука дала буття всім речам і явищам у певний час і спосіб,
які Він собі вибрав. Мойсей описав початок і послідовність праці
Сотворення у вступній главі Буття. Оскільки Господь побажав цього, я
пригадаю її початкові слова: 1. "Напочатку сотворив Бог небо і землю.
2. Земля ж була пуста і порожня, та й темрява була над безоднею, а дух
Божий ширяв над водами. 3. І сказав Бог: "Нехай буде світло!" І настало
світло. 4. І побачив Бог світло, що воно добре, та й відділив Бог
світло від темряви. 5. Назвав же Бог світло "день", а темряву назвав
"ніч". І був вечір і був ранок - день перший." |
|
| |
| | |
|
Присвячений Святому Йосифу - Обручнику Пресвятої Богородиці
Відправляємо:
|
|
