3. Зовнішній вигляд, тілесний склад і властивості занепалих духів.

Святий Макарій Великий говорить{6}, що ангели мають образ і вигляд, подібно як душа має свій образ і вигляд, і що цей образ, зовнішній вигляд, як ангела, так і душі, є образ і вигляд зовнішньої людини в його телі. Той же догідник Божий помічає, що ангели і душі, хоча і дуже тонкі по суті своєму, проте при всій тонкості своїй, все ж тіла. За даними св. Ігнатія Брянчанінова{6}: «.они тіла тонкі, ефірні, оскільки навпроти, наші земні тіла дуже речові і грубі.Ангели, подібно до душі, мають: члени, голову, очі, вуста, перси, руки, ноги, волосся - словом, повна подібність видимої людини в телі. Краса доброчесності і Божія благодать сяють на лицях святих Ангелів; відчайдушна злість складає характер занепалих ангелів; обличчя їх схожі на потворні обличчя лиходіїв і злочинців між людьми». Демони спотворили себе знищенням в собі добра, народженням і розвитком в собі зла. Це відбилося і на їх зовнішньому вигляді. З цієї причини Писання називає їх звірами, а головного з них змієм [Апок, 12, 9]. «Не предаждь звіром душу що сповідається Тобі»[Пс. 73, 19]. «Природний вигляд їх жахливо страшний і неблаголіпний, так бачив Іов диавола потворним чудовиськом, і змалював його страшним живописом слова» [Іов. 39-42].
Св. Писання вказує, що демони мають ті ж відчуття, які має чоловік: зір, слух, нюх; воно приписує їм здатність говорити; занепалим духам приписує недоліки занепалого людства, німоту і глухоту. Сам Господь назвав одного з демонів глухим і німим. «Дух глухий і німий, - сказав йому Господь, - Я тобі повеліваю» [Марк. 9, 25], і глухий дух, що не чув голосу св. Апостолів і що не підкорявся їх велінню, почув голос Бога, і негайно, страшно мучившись і мукаючи, виконав веління Божий. При іншому зціленні людини, одержимої бісом, Євангеліє говорить, що цей біс був йому [Лук. 11, 14].
Речовина, з якої складаються духи, набагато тонша, ніж речовина тіла людського, саме з цієї причини, на думку св. Ігнатія Брянчанінова{8}, «духи в своїх діях набагато вільніші, в здібностях набагато развитее, ніж люди»{8}. У діянні Святих Апостолів вказано, що Ангел Господній «захопив Філіппа» і відніс його в Азот [Деян. 8, 39-40]. У книзі пророка Данила ми читаємо про те, що Ангел приніс пророка Авакума  з далекого місця, аби той нагодував пророка Данила, що тужить в рву з левами [Данило. 14, 31-39].
Здатність швидко долати простір мають не лише Ангели, але і демони. Мають біси і можливість переносити з місця на місце, як грубу земну речовину, так і людей {9}. У Евангелії від Матвія ми читаємо, що диавол, спокушаючи Господа Ісуса Христа, узяв Його в святе місто і поставив на крівлі храму, потім узяв Його на дуже високу гору [Мф. 4, 1-11]. У житії св. Іоана, архієпископа Новгородського{10}, написано про подорож, виконану їм верхи на бісові з Новгорода до Єрусалиму і назад. Причому вся подорож здійснилася в другу половину ночі, тобто зайняло близько 2-3 годин. Це свідчить про те, що швидкість пересування занепалих духів, хоч і дуже велика, але далеко не безмежна.
Демони, подібно до Ангелів, також мають здатність виробляти вражаючі зміни у видимій природі. У книзі Іова ми читаємо про те, як під дією диавола вогонь, що представлявся людським поглядам обрушеним з піднебіння, пожег належні Іову стада овець вшити з пастухами. Тут же ми дізнаємося про те, як в результаті маніпуляцій нечистого духу почався ураган, який зруйнував будинок, де зібралися діти Іова, і вони загинули [Іов. 1, 9]. У книзі Товіту написано про демона Асмодєє, що убив семеро мужів, за яких по черзі була выдаваема Сарра, дочка Рагуїла [Тов. 3, 8]. Дія духів на речовину за допомогою речовини нам невідомого, так само як і багато інших властивостей ангелів, змальовані в наступній повісті Священного Писання. Ангел з’явився майбутньому ізраїльському судді Гедеону і коли той приготував жертвопринесення, «Ангел Господній простягнув кінець жезла, який був в руці його, доторкнувся до м’яса і опреснокам; і вийшов вогонь з каменя і поїв м’ясо і опресноки; і Ангел Господній сховався від очей його» [Суд. 6, 21].
Як ми бачимо з цього наведеного вище, безтілесні духи, створені з тоншої речовини, ніж людина, спочатку наділені силами, що дозволяють їм робити потужний вплив на матеріальний світ; крім того, вони мають незрівнянно великі знання про те, що влаштувало і законах всесвіту; володіють засобами, що дозволяють долати закони видимого світу.