2.      Какова же цель этого похода пяти миллионов Розариев? Первая цель - Испросить у Пречистого Сердца Марии особое покровительство для традиционного апостолата. Вторая цель – молиться, чтобы славная Традиция вернулась в Католическую Церковь, которая в настоящее время заражена неопротестантским модернизмом. Третья цель – это молиться о том, чтобы Папа посвятил бы наконец-то Россию Святейшему Сердцу Марии, как это требовали в Фатиме.

3.      Кроме этих трех целей Крестового Похода Розария, этот поход включает и три иных средства, чтобы помочь нам достигнуть целей. Первое средство – практиковать «молитву и покаяние», как это было требуемо Пресвятой Богородицей в Фатиме.  Второе средство – освящение посредством верного исполнения наших повседневных обязанностей. Третье средство - соединить себя со святым жертвоприношением мессы посредством ежедневного духа жертвенности.

4.      Мы сделали эту маленькую брошюрку, чтобы лучше понимать дух этого Крестового Похода молитвы и покаяния. Она поможет вам делать ежедневные записи, сколько Розариев вы принесли для крестового похода. В конце месяца вы должны будете также написать итоговое количество розариев за месяц. В конце брошюры есть страница для записи тотального итога Розариев. Вырежьте ее и отошлите мне, чтобы я мог сосчитать все Розарии по России и послать это нашему руководству в Менцинген.

5.      Но почему же этот Крестовый Поход Розария начался теперь? Генеральный Настоятель Священнического Братства святого Пия Х, епископ Бернар Фелле, пишет: "Мне кажется, необходимо ещё раз упомянуть отречение Папы Бенедикта XVI (шестнадцатого) и избрание его преемника, Папы Франциска. С первого дня своего правления Понтифик из Аргентины показал себя отличающимся от всего, что мы ранее видели и доныне”. Дорогие традиционные католики, я думаю, вы понимаете, что мы должны очень много молиться за нашу Католическую Церковь и за нового Папу, потому что представляется, что он может, к сожалению, ввергнуть ее в еще более глубокий кризис.

6.      Епископ Бернар Фелле пишет: "Мы не скрываем от вас наш страх за будущее Церкви, говоря по-человечески. Мы твердо веруем в водительство Духа Святаго, обетованное Невесте Христовой, но мы знаем, что это не предохраняет от того, что пастыри Церкви могут истинно и реально губить души, приводя их в ад”. Мы все признаём, что Католическая Церковь находится в глубоком кризисе и это потому мы – традиционалисты. Как традиционалисты, мы публично противимся этим заблуждениям, которые породили кризис Церкви, и мы должны продолжать им противиться. И, следовательно, мы должны участвовать в этом Крестовом Походе Розария, ведь мы хотим, чтобы Традиция снова пронизывала Церковь. Епископ Бернар Фелле пишет: «С первого же взгляда видно, что нельзя сказать, что последние месяцы понтификата исправили эту ситуацию».  Он продолжает: "Хотя мы и продолжаем надеяться, что настоящее взятие ситуации под контроль, вдохновленное Богом, когда-нибудь произойдет, ныне, тем не менее, реальность духовных скорбей Воинствующей Церкви сохраняется”.

7.      Наш Генеральный Настоятель пишет: "Смена Папы никоим образом не изменила эту катастрофическую ситуацию, и повторное подтверждение погибельного пути Второго Ватиканского Собора заставляет нас опасаться, что поскольку те же действия приносят те же плоды, жизнь Воинствующей Церкви останется трагичной и мы не близки к исправлению ситуации”. Такова прискорбная ситуация нашей Церкви на сегодня и мы должны помочь. Мы, традиционные католики, можем помочь, соединяясь вместе и присоединяя Крестовый Поход Розария с нашими повседневными жертвами и верным исполнением наших обязанностей.

8.      Это очень важно для нас – размышлять, медитировать о простой жизни Иисуса в Назарете. Как мы знаем, Господь наш Иисус Христос прожил тридцать лет в Назарете с Пресвятой Девой Марией и Святым Иосифом. На протяжении этого времени Он был совершенно послушен им, Божьей воле и Закону Моисееву. Его послушание, смирение и жизнь молчания совершенно потрясающи. На протяжении этого времени Господь наш просто и спокойно исполнял Свои повседневные обязанности. Он был плотник, и Он послушно исполнял Свою работу и обязанности плотника и по отношению к Своей Матери и святому Иосифу. На протяжении этого времени Он не был признан другими людьми в Назарете как особый человек или как Мессия. Все смотрели на Него как на простого, смиренного Плотника и Сына Марии и Иосифа.

9.      Нам нужно помнить, что миссия Иисусова в мире, проповедь о Царстве Небесном, исцеление болящих, творение чудес, Его смерть на кресте нас ради, и так далее занимало только три года. Это очень краткое время. В Назарете Он послушно, смиренно и спокойно жил тридцать лет. Он прожил три года в общественном служении и тридцать лет в смирении, послушании и молчании. Это очень важно для нас. Что это значит? Это значит, что Иисус хотел научить нас, что эти добродетели (послушание, смирение, молчание) весьма важны для нашей духовной жизни, нашей внутренней жизни души с Богом. Эти тридцать лет в Назарете представляют собой важный урок и пример для нас.

10.    Так же в Назарете Иисус научил нас, что мы нуждаемся в росте в святости и любви к Богу посредством верного исполнения своих повседневных обязанностей. Тридцать лет в Назарете Иисус спокойно, смиренно и послушно исполнял Свои повседневные обязанности. Мы должны делать то же самое. Мы должны верно исполнять наши повседневные обязанности, то есть наши обычные повседневные обязанности. Мы должны делать это смиренно и послушно, ради любви к Богу. Наши простые повседневные обязанности становятся средствами освящения и путями к Богу, ибо мы можем исполнять их, пребывая в послушании, и приносить их Богу как жертву или как дар любви к Нему.

11.    В тысяча девятьсот сорок шестом году один человек задал сестре Люсии вопрос: «Что вы имеете в виду под «жертвой»?» Сестра Люсия сказала: «Под «жертвой» Пресвятая Дева Мария подразумевает верное исполнение наших повседневных обязанностей». Господь наш Иисус Христос сказал сестре Люсии то же самое. Он сказал: «Всё, что Бог требует как умерщвление плоти, это – просто исполнять свои повседневные обязанности и соблюдать заповеди Мои. Вот та жертва, которую я требую». Сама же сестра Люсия сказала: «Всё, что Бог требует, это просто исполнять свои повседневные обязанности и принимать свои ежедневные кресты и страдания. Многие люди неверно представляют себе, будто «покаяние и жертва» обозначают строгую аскезу».

12. Это одно из важнейших духовных посланий Фатимы для нас: мы должны верно исполнять наши повседневные обязанности и приносить их Богу, выдерживая простую повседневную жизнь и терпеливо и послушно неся наши повседневные кресты из любви к Богу. И это тоже новый дух Крестового Похода Розария. В течение этого похода мы, несомненно, должны прочесть великое множество Розариев, но мы также должны и принести Богу покаяние и жертву. Какое покаяние и жертву? Покаяние и жертву верного исполнения наших обязанностей.

Епископ Фелле пишет: "Посреди этих тягот благо всей Церкви должно остаться дорогим сердцу каждого верного католика". Мы – традиционные католики и мы должны публично отвергать заблуждения, наличествующие сегодня в Церкви, но мы никогда не должны забывать, что мы – часть Церкви и мы должны сеять благо и всей Церкви. Несомненно, мы должны сопротивляться заблуждениям, чтобы спасти свои души, но и это ради блага всей Церкви.

13.    Поэтому давайте обратимся к Царице Небесной, Богородице Розария и к Ее Непорочному Сердцу, чтобы Она сохранила под Своим покровом апостольство католической Традиции. Давайте участвовать в этом Крестовом Походе Розария, помолившись о том, чтобы Церковь вернулась к своей Традиции, а также о посвящении России Пречистому Сердцу Марии и о торжестве оного. Католическая Церковь нуждается в наших молитвах. Итак, давайте прочтем великое множество Розариев и принесем покаяние через верное исполнение наших повседневных обязанностей.

свящ. Шейн Карло Пеццутти FSSPX

mos.fsspx.ru