Головна » 2015 » Липень » 8 » Суспільні проблеми » Актуальні публікації на 08/07/2015
09:41
Актуальні публікації на 08/07/2015
ЛГБТ лобі почало переслідування християн в Мексиці
Мексиканський кардинал Хуан Сандовал міг би стати першою жертвою переслідувань християн зі сторони ЛГБТ організацій, спричинених нещодавньою легалізацією одностатевих «шлюбів» у цій північноамериканській країні.
Як повідомляє хорватський католицький портал «Bitno.net», дванадцять ЛГБТ організацій подало спільний позов проти Архиєпископа-емерита кардинала Хуана Сандовала Ініґвеза через його виступ на католицькому телебаченні «Mariavision», в часі якого кардинал Сандовал назвав недавню легалізацію одностатевих "шлюбів" у Мексиці викривленням істинної природи шлюбу.
«Шлюб – це союз чоловіка і жінки. Це відповідає природі й узгоджується з християнським Об’явленням. Все, що є протилежним до цієї божественної установи є спрямованим проти неї самої і являє собою апостазію, яку католик не може прийняти», - сказав кардинал Сандовал, наголосивши, що перегляд визначення шлюбу, на його думку, є частино ширшої кампанії встановлення нового світового порядку.
Заяви Архиєпископа-емерита одразу ж проголошено дискримінуючими і гомофобними, і майже одразу з’явився позов проти нього.
Також і федеральний мексиканський уряд готує позов проти кардинала.
Єпископська конференція Мексики виразила рішучий протест проти таких дій держави та ЛГБТ організацій, нагадавши, що тільки плідний природній шлюб між чоловіком і жінкою може гарантувати продовження існування суспільства.
Ірландські єпископи не дозволили відсторонити від навчання семінаристів, яких виключили через занадто консервативні погляди
Під тиском єпископів Ірландська семінарія в Мейнуті прийме знову на навчання кількох семінаристів, яких раніше попросили покинути навчання через їх «занадто консервативні» погляди.
Газета «Irish Catholic» повідомляє, що шістьох семінаристів (з всього десяти в групі) попросили взяти академвідпустку для того, щоб обдумати ще раз своє покликання. Однак троє з них повернуться на навчання в семінарії Св. Патріка після того, як єпископи не погодились з оцінюванням викладачів семінарії.
Х’ю Коннолі, ректор семінарії в Мейнуті, зазначив в коментарі газеті, що у рішенні «немає нічого незвичного». Він додав, що семінарія завжди працює з єпископами, «котрі повинні бути задіяні в пастирській формації студентів». Ректор сказав, що питання щодо шести семінаристів включало «не питання консерватизму», а питання «набрання правильного досвіду».
Як зазначає «Irish Catholic», в минулому семінаристи з Мейнута скаржились на те, що викладачі уважно стежать за тим, щоб виключати тих кандидатів до священства, які вважаються консерваторами. У 2010 році Папа Бенедикт XVI призначив апостольську візитацію для системи ірландської семінарії. Розслідування, яке очолював кардинал Тімоті Долан, показало «певну тенденцію, не домінантну, але тим не менше досить поширену серед священиків, монахів і мирян, до теологічних думок, які не відповідають вченню Вчительського Уряду Церкви».
Кандидат в кандидати в президенти США обіцяв продовжити кампанію проти одностатевих «шлюбів»
Кандидат в кандидати на президентських виборах США від Республіканської партії Рік Санторум заявив, що буде продовжувати кампанію проти рішення Верховного суду США, яке легалізовує одностатеві «шлюби» на всій території країни. На його думку, США мають бути, як і раніше, моральним лідером світу. Про це повідомляє видання «The Guardian».
Рік Санторум заявив, що його особливо турбують три речі, пов’язані з цим рішенням: роль суду в суспільстві, напад на релігійну свободу і подальша ерозія фундаменту суспільства – сім’ї. На думку п. Санторума рішення Верховного суду матиме не тільки фундаментальні наслідки для США, але й для усього світу.
Також п. Сантором наголосив, що його хвилюють закони, які, фактично, роблять батьків непотрібними у процесі виховання дітей.
Рік Санторум – практикуючий католик, автор книги, яка опрацьовує проблеми сім’ї.
Боснійські мусульмани прагнуть викреслити християнську історію країни
Цими днями у боснійському місті Тузла встановлено пам’ятний знак на якому вигравірувано текст з грамоти першого незалежного володаря Боснії бана Куліна з 1189 року. Але у вигравіруваному тексті бракує початку і кінця оригінального тексту. А саме початку «В ім’я Отця, і Сина, і Духа Святого!» і кінця «Так нехай мені допоможе Бог і все Святе Євангеліє!». З цих фраз цілковито ясно, що бан Кулін був християнином і то західного обряду. Про це повідомляє видання «Večernji list».
Це не поодинока спроба боснійських мусульман переписати історію держави, особливо період до 1463, тобто до османського захоплення середньовічного Боснійського королівства. Фальсифікації боснійських мусульман ідуть так далеко, що заперечують взагалі існування католицтва у цій державі до мусульманської окупації. http://catholicnews.org.ua
Католическая Церковь критикует «легализацию» суррогатного материнства во Франции
«Ребенок – это вещь, которую приобретают, или же личность, которую принимают?»: от этого вопроса отталкивается священник Брюно Сенто, возглавляющий Департамент биоэтики в Высшем институте «Севр» - образовательном центре Общества Иисусова, - размышляя о недавнем решении Кассационного суда Франции.
Суд фактически легализовал суррогатное материнство, одобрив регистрацию в актах гражданского состояния детей, родившихся за границей от суррогатной матери, то есть посредством «аренды матки» - именно такой термин принят на Западе в отношении суррогатного материнства. «Желание иметь ребенка законно, - утверждает отец Сенто, - но оно должно рассматриваться в контексте блага ребенка».
Ребенок обладает «абсолютной ценностью», и поэтому «его рождение и вынашивание должны соответствовать этой безоговорочной ценности и основоположным человеческим связям в его жизни, а именно связи с родными».
Иезуит критикует всё, что покушается на нормальное развитие рождающегося человека, когда вынашивание ребенка становится предметом манипуляций и поводом для создания некоего рынка, на котором ребенка рассматривают как товар, а не как человеческую личность, заслуживающую безусловного принятия.
«Зачатие ребенка – это не право, а возможность, которая дана не всем», - подчеркивает отец Сенто. Суррогатное материнство превращает ребенка в «объект экономической сделки и контракта, своего рода заказа товара». Но не только: подобная практика угрожает этическими последствиями. Например, священник задается вопросом, «что будет с детьми-инвалидами?». Если дети становятся предметом сделки, наверняка шире распространится доимплантационная диагностика, нацеленная на отбор «продукта, соответствующего запросу».
Французский иезуит напоминает, что «вынашивание и рождение ребенка являются частью его истории и не могут считаться неким ´отступлением´, - в них проявляется часть той ценности и того достоинства, которым наделено дитя». Поэтому «Церковь противостоит любой форме разъединения отцовства и материнства: биологическая мать с одной стороны, вынашивающая с другой, и так далее». «Целостный взгляд на ребенка означает единство этих функций, которые недопустимо разъединять физически, психически или духовно».
Наконец, Брюно Сенто призывает к защите женщины от манипуляции ее телом. «Женщина не может быть объектом законов рынка», - подчеркивает французский иезуит и добавляет: «Недопустимо практику суррогатного материнства считать этичной». / http://katolik.ru/
о. Любомир Митник: «Ця війна сигналізує нам про рану на тілі України, що кровоточить»
«Якщо людина і нація в цілому не усвідомлює, що їй потрібне духовне очищення, тоді доводиться проходити очищення кров’ю», - такими думками під час проповіді на свято Різдва Івана Предтечі поділився о. Любомир Митник, адміністратор храму Преображення Господнього.
На його переконання, те, що Бог посилає, є для нашого добра. І ця війна, за словами проповідника, сигналізує нам про рану на тілі України, що кровоточить. "Чому вона кровоточить? Потрібно лікувати весь організм».
Священик розповів про приклад життя молодого 21-го юнака, котрий загинув на війні і склав у жертву найцінніше, що у нього було. Як повідомлялось раніше, на Самбірщині поховали бійця Національної гвардії, Івана Попиля.
Народився на свято свого покровителя, 20 січня. Добре вчився в школі, був хорошим сином, прислуговував у храмі біля престолу, допомагав у будівництві храму, хоч і був ще малим школярем. Дуже цікавився історією України. Мав добре патріотичне виховання, «тому і не дивно, що, почуваючи цю потребу захисту Батьківщини, маючи одружуватися восени, він добровільно підписав контракт і пішов служити», - зауважив священик.
Як розповів о. Любомир, це все було закладено у нього з дитинства. Нічого не трапилося випадково, він усе робив свідомо. «Наприкінця травня, разом з командиром та волонтером вони підірвалися. Це була трагічна смерть, бо виконував бойове завдання. Але це не було якоюсь випадковістю. Хлопець ішов туди, де була небезпека. Це був ризик, але йшов, бо знав, для чого він іде», - сказав священик.
Проводячи паралель з особою Івана Хрестителя, зауважив, що, мабуть, хлопець від свого покровителя набрався тієї відваги, мужності свідчити правду, захищати правду, стати на захист своєї землі і свого народу. Цього всього, на переконання о. Любомира, він набрався ще з молоком матері, чув у церкві, де пристуговував, бачив на прикладі історичних постатей нашої нації.
«Ім’я Іван означає Божа благодать. Він своє життя поклав за свободу рідної землі, свого народу, своєї держави. Це найбільше свідчення, яке може дати людина у своєму житті», - наголосив священик і запросив гідно оцінити вартість жертви цього «святого юнака, який жив у наш час». Це, на його переконання, важливо, щоби зрозуміти ті численні жертви наших героїв і щоби ця їхня невинно пролита кров «не кликала про пімсту з неба до нас, щоби ми відчували важливість часу».
На завершення, священик поділився враженнями від побаченого на зворотній дорозі. «Вертаючись зі священиками додому, дорогою бачили перекинуту машину, вздовж річки людей, котрі за горілкою і музикою відпочивають». Проповідник закликав бути свідомими того, що йде війна, і «поки держава не хоче, чи не може дати собі ради - ми маємо помагати, брати все на себе, бо це наші хлопці, наші сини, наші батьки».
Зі свідчень бійців, за словами священика, хлопці на заході України не відчувають такої підтримки, щоби люди, побачивши воїна, підійшли і подякували. По-іншому їх зустрічають у Дніпропетровську, чи у Києві. Чужі люди підходять, пропонують свою допомогу, пропонують кошти. Там вони, зі слів о. Любомира, більше відчувають небезпеку.
Підсумовуючи, священик закликав не бути байдужими, вміти оцінити жертву, знайти час, щоби поїхати, піти, помолитися. «Це велика підтримка для родини, бо вони бачать, що їхній син, чоловік, брат не даремно віддав своє життя. Що хтось це гідно оцінив, хтось молиться за них».
На переконання о. Любомира, ми все одно цей час, якихось дві години, змарнуємо на якісь непорібні речі. «Зробімо цю добру справу, відчуймо, що виконали свій обов’язок і вклали свою лепту у відродження нашої нації», - зазначив священик і запросив молитися за опіку над нашими воїнами до небесного покровителя Івана Хрестителя. / http://spasadrohobych.org.ua
В новой Конституции Украины хотят открыть двери однополым «бракам»
В новой Конституции Украины хотят убрать определение брака как союза мужчины и женщины. Кроме того, в проекте документа появилась дефиниция «сексуальная ориентация» в контексте статьи о запрете дискриминации. Соответствующий текст уже опубликован на сайте Конституционной комиссии.
Норма действующей Конституции дает четкое определение понятию «брак»: «Статья 51. Брак базируется на свободном согласии женщины и мужчины. Каждый из супругов имеет равные права и обязанности в браке и семье».
В проекте изменений в Конституцию эту статью переписали кардинально: «Статья 27. Право на брак, создание семьи гарантируется законом. Каждый из супругов имеет равные права и обязанности в браке и семье».
Также в новую Конституцию предлагается внести принципиально новую норму – о запрете дискриминации. И вот как раз в этой статье впервые появляется термин «сексуальная ориентация».
Эксперты убеждены, что задачей этих нововведений является устранить все конституционные и законные препятствия для легализации однополых гражданских партнерств и так называемых однополых «браков».
«Сейчас в публичной плоскости дискутируются исключительно конституционные нормы о децентрализации и распределении властных полномочий между национальным правительством и местными органами власти. Пользуясь этим фактом отвлеченного внимания общества, деструктивные силы прилагают все усилия, чтобы в новом основном законе Украины вычеркнуть то, что является столь важным для всех нас – семью», - объясняет Руслан Кухарчук, основатель движения ЛПГ.
Организация призывает все здоровые силы направлять письма президенту, главе парламента, премьер-министру и народным депутатам с двумя требованиями:
1) защитить традиционные семейные ценности и не допустить удаления из Конституции определения брака как союза одного мужчины и одной женщины;
2) не допустить появления в Конституции искусственной и противоправной дефиниции «сексуальная ориентация». / http://love-contra.org
МОЛИТВА ВРЯТУВАЛА
Я повертався зі свого городу додому. Коло одного п’ятиповерхового будинку побачив машину швидкої допомоги. Поруч були лікар, медична сестра, водій та ще кілька осіб, які схилились над чоловіком, що лежав на землі у болоті. Лікар міряв тиск, давав нюхати нашатирний спирт. Чоловік був живий, але непритомний.
Я десять хвилин спостерігав, але за той час 50-річний з вигляду чоловік не прийшов до тями.
Недалеко від того місця розташована церква. Я пішов туди, набрав у горнятко свяченої води і повернувся на місце події. Чоловік так і не прийшов до тями. Я підійшов до непритомного, від нього несло алкоголем або наркотиками. Тричі окропив його свяченою водою навхрест від ніг до голови і промовив: «В ім’я Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь!» Чоловік зарухався і почав щось белькотіти. Я відвів його голову і дав напитись свяченої води. Згодом чоловік підвівся, сів на землю, поглянув каламутними очима і промовив: «Зараз я буду тебе бити!» Я стояв над ним, тож поклав на його голову руки і тричі прочитав молитви «Отче наш» і «Богородице Діво». Потім перехрестив його тіло тричі і промовив: «Злий духу, покинь тіло чоловіка». Ним затрясло і він знову знепритомнів. А через кілька хвилин підвівся і почав розмовляти з лікарями.
Лікарі хотіли везти чоловіка в лікарню, але він відмовився і попросив, щоб його завезли додому. Карета швидкої допомоги довезла його до оселі. Наші будинки були недалеко один від одного. Я побачив того чоловіка на лавочці, він розмовляв із сусідами.
Відтоді минув рік. Я часто бачу того немічного, він, звісно, мене не впізнає. Проте він дуже змінився: чисто одягнений, акуратний, часто ходить із жінкою, а раніше був алкоголіком і наркоманом. Юрій, 72 роки, .м. Калуш / http://www.novazorya.if.ua
Усі права застережено. Повне або часткове використання матерiалiв www.traducionalist.at.ua дозволяється за умови посилання (для iнтернет-видань — гiперпосилання) на www.traducionalist.at.ua. Увесь матеріал, представлений на сайті www.traducionalist.at.ua, взятий з відкритих джерел. Відповідальність за достовірність фактів, цитат, власних імен та інших відомостей несуть автори публікацій.
